Com o subtítulo de «Os Santos Custódios da Granja do Tedo», este livro de 68 páginas de Aurélio Lopes (n.1954) é um estudo sobre o volume de 1879 com 213 páginas «Maria Coroada ou o scisma da Granja do Tédo» da dupla Pinho Leal/abade de Miragaia, reeditado em 1999 pela Câmara Municipal de Tabuaço. O autor, que já em 1995 tinha assinado «Religião Popular no Ribatejo», tem dedicado parte dos seus estudos à antropologia do simbólico e à religiosidade popular. Não por acaso refere a semelhança com um fenómeno actual, 120 anos depois deste culto: «Apresentar-se-á assim, à semelhança da bem mais recente Santa da Ladeira como a nova Eva: como o avatar feminino que há-de desagravar o pecado original e reescrever o papel da mulher, fechando assim um ciclo de castigo e redenção». Dito de outra maneira: «Sendo este um culto popular, liderado por uma mística popular, em pleno século XIX, desde logo reflecte valores e opiniões, visões e expectativas, próprias do seu tempo e respectivo espaço sócio-cultural. E uma das mais marcantes é a sua concepção entrópica do mundo».
A Nova Eva era o catalisador de um Novo Mundo porque o velho estava esgotado, eivado de injustiça e corrupção. Maria das Neves representa a expressão de «uma ruralidade novecentista» além de «uma natureza prosaica e simplória embora expedita e confiante». Daí a sua ideia de que «os padres pouco fazem e muito comem», daí a «desconfiança face à Justiça» e a constatação do «poder discricionário e autoritário de reis e nobres». Este culto foi selvaticamente destruído em 1847 por ordem do administrador do concelho de São Cosmado tendo a sua «guerrinha» confiscado todos os livros, estandartes e alfaias cerimoniais. Trinta anos depois houve foguetes e vivas quando António das Neves, filha de Maria Coroada, veio do Porto em 1877 visitar a família na Granja do Tedo e chegou de comboio à Régua.
(Editora: Apenas Livros, Direcção: Ana Paula Guimarães, Revisão: Luís Filipe Coelho, Contacto: telef. 217582285)
José do Carmo Francisco
